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欲见佛﹐不自惜身命”﹐由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利﹐便会感应道交﹐感佛现身。这在古今﹐都不乏其事证。《法华经》上佛自言﹕“时我及众僧﹐俱出灵鹫山﹐我时语众生﹐常在此不灭﹐以方便力故﹐...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434041025.html
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祈祷，感佛出现，为她说法，并为她授记：“如果你能不断地修学，将来还可成为普光如来”。她听法后，深为感动，就自动地在佛前发了十个大愿，要尽未来际，以正法摄受众生：
一愿自己对于所受的戒法，永远不起毁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234443604.html
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终不得道。”如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。
《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235043611.html
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决难现生即出生死。由是以大慈悲，特开一仗佛慈力了生脱死之净土法门。但具真信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。其所行一丝一毫之世善，并六度万行种种功德，悉以回向往生。此则以己信愿，感佛慈悲。感应道交，必...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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净土之要义。故能感佛作证，舍利频降也。 ◎当以念佛为主，阅经为助。若法华、楞严、华严、涅槃、金刚、圆觉，或专主一经，或此六经，一一轮阅，皆无不可。 （正）复永嘉某居士书五 ●有此诸书，净土众义，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，预知时至，感佛来迎。 民国台北念佛团团长李清华居士，预知时至，沐浴净身，集众助念，自己端坐佛前，于念佛声中往生。 民国宜兰念佛会郑昭暄居士，虔诚念佛，感应瘫痪八年的双腿一旦痊愈。此外，古今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生毁谤。谓佛法骗人·我不信矣。设有劝其念佛·临终感佛来迎。则曰·我不见佛在那里。因此毁谤三宝之罪·死后定堕恶道·呜呼惜哉。只因当初一念误会·终不知返·竟使当生了生脱死·超凡入圣·直至成佛·永受妙乐之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而且道冠群伦，行超世表，志如磐石，操如白雪。入住东林，影不出山，迹不入俗，栖形山林，志心讲学，潜身修道，开山林佛教之先河；一生持戒精严，修行勇猛精进，行持念佛三昧，临终感佛接引，履践净土法门，兴创八宗之...
镜义法师
佛学论文|因明|五明
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比丘转正法轮。故诸佛住世，全凭众生来感。众生感佛，全凭善根福德因缘。念佛即是感佛，所以善导说，念佛即是多善根福德因缘。 众生以欣愿心感佛，佛以悲愿心来应，佛生不二，同此一心。须扇多佛成等正觉，众生善根不具无人请法，故彼佛旦成道而暮取灭。是故必待生佛感应道交，而后始能成就一大事因缘。 既然生以欣愿心感佛，佛以悲愿心度生，故凡圣殊途，而同此一心。 故曰大道唯心，即心是佛。此心若染便成凡，此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所谓具烁迦罗眼者，次公目击而道存焉。”……公晚年作监司郡守，乃画丈六弥陀尊像，随行观念。至寿终时，感佛来迎，端坐而化，辞世偈曰：“生亦无可恋，死亦无可舍，太虚空中，之乎者也，将错就错，西方极乐。”……...白莲，与法真咸契执弟子礼……。晚专净业，游官奉丈六弥陀画像以行。临终坐逝，感佛来迎，颂云：“生亦无可恋，死亦无可舍，太虚空中之乎者也，将错就错，西方极乐。”……文集外有释氏别集转《辅道集》，其〈十疑论序...
蔡榮婷
|佛学论文|因明|五明|
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